希勒勒。菲特烈堡。
29 Apr 2015
2015年4月28日 星期二
2015年4月26日 星期日
2015年4月24日 星期五
窗
在挪威，好幾天都吃我最愛的優格。往弗洛姆的途中吃，往奧斯陸的火車上也吃。窗外的白雪與山色沿途有了味道。為此我失神，投入外界的事物而一時無法回到自己的身體。但在史帝芬郭眼中那並不是投入外界，而是耽溺自我。耽溺到了忽略周遭，忽略他的叫喚。
一下火車，我隨手寄了幾張照片給朋友。知道朋友想念她的相遇，一個來自挪威的戀人。同時我想像，想像她正看著照片，看著一面屬於自己的窗。想像她移動，窗子便收入山雪、收入天藍，收入建築、收入居所，收入人潮、收入面孔。一路上，究竟過目了多少東西，這些東西又將令她留下多少眷戀。在未知的前方，感到喜悅，感到淚流，夜以繼日，不斷回顧，回顧那來自窗外，種種客我難辨的耽溺。
為了行進，也為了停留。我們要繞到遠遠的他方，將風景還給沿途失神的自己。
23 Apr 2015
＊本文刊登於人間福報
＊本文刊登於人間福報
2015年4月23日 星期四
2015年4月19日 星期日
2015年4月8日 星期三
關於《邪惡》
真正的邪惡不在於惡意的萌發，而在於蒙昧所造就的偽善，以及構築此一偽善下的所有分枝。這就是漢娜．鄂蘭《極權主義的起源》中解構的謊言世界。關於國家權力對社會生活的侵犯與控制，到個人心理於社會體制下孳生的階級崇拜與服從，極權主義的意識形態在《邪惡》裏無處不見。所謂「庸常的罪惡」不僅是群體對於邏輯二元論述的陷溺，同時是個體在種種無法思考與判斷的情況中所表現的行止。以此，無知是邪惡、盲從是邪惡、屈就是邪惡、懦弱是邪惡，它們都指向一個以偽善為核心的群眾意識，並在體制之外形成一股無可撼動的社會暴力。一切皆在規範之中，卻又超出規範。好比《謊言的烙印》所連結的母題，《邪惡》透過真實的掩蓋與背叛、透過體制的犧牲和真相的背負，一再逼現罪惡的本質，而這樣的本質正是漢娜．鄂蘭亟欲為我們劈開的黑暗。
08 Apr 2015
2015年4月2日 星期四
此刻他方
除了Echo，臺北不曾給我多餘的倚念。後來的每一次北上，都令人更加疏離。令人更加想要疏離。我厭倦人群，厭倦人群相互審視的目光，它們無一不指向各種生活內外的囚禁。無處藏匿，因此處處掩飾。
日前去了大學同學的訂婚宴。席上，同學問我，論文寫完，應該就不會留在這裏了吧，會回臺北生活了吧。遲疑一陣後，我說是，還是會回去。其實我並不那樣想，說謊只為了省略解釋。我明白，一切符合預期的表現，能夠順利讓不必要的對談提早結束。
竹南半年多，偶爾我們要走一趟賣場，到鎮上採買日用。某次，身旁經過一家人，之中兩個還穿著校服的孩子不停奔跑，彼此笑鬧。臉上的種種神情，讓我想起每次往返車站途中，一對於馬路轉角販售烤玉米的夫婦。無人的平日，夫婦倆不是準備食材，便是坐在板凳上望著川流的車輛；而有時他們喝酒，餐車前，和朋友說說笑笑。
開車的史蒂芬郭見我入神，問我想些什麼。我沒有回答。只是靜靜看著，看眼前拋卻了所有追逐的純粹，看他們無虞的面對當下，甘心而樂道的信守自己心意的選擇。在這，任何奢侈的欲求皆源自瑣碎的日常，我一直參與其中，直到我也擁有自己的日常。
開車的史蒂芬郭見我入神，問我想些什麼。我沒有回答。只是靜靜看著，看眼前拋卻了所有追逐的純粹，看他們無虞的面對當下，甘心而樂道的信守自己心意的選擇。在這，任何奢侈的欲求皆源自瑣碎的日常，我一直參與其中，直到我也擁有自己的日常。
四月將至，蛙鳴不絕。傍晚，夕陽圓潤而火紅，從山頭緩緩沒入山腰，沒入低矮的建築間。我們和市鎮相隔一盞燈的距離，在光色籠罩之外。我感到寧靜，無患於生命未來的去留。一切好比克里希那穆提所說，唯有透過對於逃避的瞭解，才能步向真實存在。一旦進入，我們將不再尋求任何答案。
01 Apr 2015
訂閱：
文章 (Atom)